后来在一个酒店大厅极为显眼的地方摆放着两个这样的东西。大堂经理解释说,它乃是龙的九子之一，有招财进宝之功能，。
最近又从 玉貔貅网 www.yupixiu.cn 的网文中看到关于貔貅的更详尽的介绍，很是有趣，大家不妨去看一看。（地址是：http://www.yupixiu.cn/pixiugs/20080511/5.html，2007-05-11，貔貅·龙之九子。）
然而传说毕竟只是传说而已，本是无法用实物考证的东西。
在一些工具书中，解释貔与貅，乃是古代传说中的两种动物。其解曰：貔，猛兽也。《说文》解释为“貔，豹属。”貅，《玉篇》解释为“貅，猛兽。”因为貔貅总是连用，所以也有解释说“貔貅，指传说中的一种猛兽”，或曰“貔貅是一兽”。
我想，这大约和“豺狼”有点相似。豺与狼本是两种动物，但豺狼连用的时候，比喻为残忍凶恶的坏人，如豺狼当道。豺狼往往混同为一。
所翻检到的文献中，貔貅都是用来比喻勇猛的军队，并无与财货有关的记载！
如《史记&mi***t;五帝纪》：“黄帝教熊罴、貔貅，驱虎，以与炎帝战于阪泉之野。”《晋书&mi***t;熊远传》：“远上疏云：今顺天下之心，命貔貅之士鸣檄前驱，大军后至，则上副西土义士之心，下允海内延颈之望矣。”
故宫之内，假借乾隆的名义，编一个有鼻子有眼的故事，促销旅游纪念品，逗得大家图个吉祥，纷纷掷钱，耍这样一个狡黠的小手段也许会有的！貔貅于倏忽之间，有如此之盛的风头，席卷全国，说不定就与他们有关呢！ 关于龙之九子，也只是传说而已。龙尚且虚无，其九子何处可以寻见？
古人崇拜的龙图腾形象，是在想像中综合了九种动物形体各一部分的产物。《本草纲目》中说：“龙，其形有九：头似蛇，角似鹿，眼似龟，耳似牛，项似蛇，腿似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎也。”明代文人的一些笔记中又根据俗民间的传说，进一步为龙塑造了九个儿子的形象。所谓龙生九子，虽不成龙，却各得其用。
有一种说法是：
（bi4 xi4），好 重，成了 石碑者（人们通常说的龟驮碑）；
蒲牢 (pu2lao2)，似龙而小，好叫喜吼，古钟以次为兽钮；
狴犴（bi4an4），状如虎，平生好谈事，置于狱门；
饕餮（tao1tie4），性贪婪，饮食甚贪馋，用以做鼎器图饰；
趴（足夏）（pa1xia4），性好水。形象雕在石桥横梁头上；（第二字足字旁加一夏字）
鸱吻（chi1wen3），性好望，尤喜吞，置于屋脊；
睚眦（ya2zi4），瞪眼怒视，刀剑吞口用它增加外观威严；
狻猊（suan1ni2），又叫金猊。常在香炉顶、佛座下；
椒图（jiao1tu2），性好闭口，反感别人进它的巢穴。它雕在宫殿、庙宇门楣或门上，形如狮头，嘴上衔环，以示防卫。
（“九子之说”参考吴慧颖著《中国数文化》）
“ 驮碑”的传说为人所共知。别的“九子之说”驮碑者不是 ，所以我取此说。
关于“龙之九子”，在网上很容易搜索到的，说法纷纭，大同小异（虽然有些字错得离谱）。但是，不论那种说法，都没有说貔貅是龙的儿子的。 结论：貔貅，既非财神，亦非龙子，乃是凶猛之兽，代指威武之师。 世界是物质的，因此面对现实是唯一可取的正确方法。把希望寄托在那些带有唯心色彩的虚无的东西上，甚不可取。
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